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<title><![CDATA[城市牧歌]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/index.html</link>
<description><![CDATA[城市牧歌]]></description>
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<title><![CDATA[第一次就教育改革，向全国征求意见]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/54482.html</link>
<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp; 
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人民日报北京１月７日电　中国政府部门７日发布公告，宣布从即日起向社会公开征求意见，为制定《国家中长期教育改革和发展规划纲要》广纳群言、广集众智。</P>
<P>&nbsp;&nbsp; 其中列举了37个议题，其中第25个“为支持民族地区教育发展”，我发现藏博上有好多老师，不妨可以借此机会献策，邮箱地址为：ｄｔｌ＠ｍｏｅ．ｅｄｕ．ｃｎ，如果邮寄也可以，详情请点击：<A href="http://www.npc.gov.cn/npc/xinwen/fztd/yfxz/2009-01/08/content_1466510.htm">http://www.npc.gov.cn/npc/xinwen/fztd/yfxz/2009-01/08/content_1466510.htm</A>&nbsp;</P>
<P>&nbsp;&nbsp; 这是第一次就教育改革，向全国征求意见。藏区教育的师资、教学方法、教材、招生制度等等存在的问题我向我们都可以反映反映。</P>]]></description>
<author>青青草</author>
<pubDate>2009-1-11 22:52:00</pubDate>
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<title><![CDATA[周末看电影]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/53862.html</link>
<description><![CDATA[<P>&nbsp; 我有一个信天主教的女性朋友，首先她是素食主义者，其次依据她信仰的宗教每逢周六必定休息。前一个特点没有太影响我，有这个心但是很难实践，后一个总成为我让自己放松的一种理由，借鉴于她。</P>
<P>&nbsp;&nbsp;今天是星期六，我让自己大休息。看了三部非常不错的电影。</P>
<P>&nbsp;&nbsp; 《心灵捕手》讲述了一个桀骜不驯的数学天才，因为小时被虐待的经历，造成他虽然具有上帝赋予的才能但熟视无睹，且总是害怕失去拥有的美好事物而选择逃避，让发现他并有意栽培他的教授很是无奈，最终这个男孩在一个不起眼的心理学教师的帮助下，走出心理阴影，勇敢面对生活。</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 《带珍珠耳环的女人》以一个历史上的画家为线索，讲述了一个女仆与他微妙的关系，并最终成就了他的名画“带珍珠耳环的女人”。&nbsp; 该片也许在表达那个时代女人寻求独立的意思，但不是很明显，反正我这个片子看后还是有点模糊。</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 《公爵夫人》，一个典型的悲剧，虽然还没看到结局。据说这是根据一个真实故事编写的，剧中的公爵夫人真是悲惨，不幸的婚姻、受阻的爱情、以及受威胁的母子关系。女人摊上这三件事都是致命的。反正看到现在，我是越来越佩服女人能够忍受的限度。</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鉴于最后一部电影还没看完，此日志只能仓促写到这里。我的周六流水账。</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </P>]]></description>
<author>青青草</author>
<pubDate>2008-12-27 22:06:00</pubDate>
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<title><![CDATA[回忆不如不忆]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/53781.html</link>
<description><![CDATA[<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 25岁以后的一年好像远远短于25岁以前一年的长度。时光飞逝，一点都不夸张，最悲哀的是飞逝还没有痕迹。有时候，不敢想这些，想了这些，就像现在敲字的我，不由得哆嗦。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312">&nbsp;&nbsp; 我已经确认自己进入了职业的疲劳期，少了激情少了快乐，剩下的是“和尚撞钟”的无奈。因为我已经可以坦然面对天花板讲课、坦然面对学生种种的谎言、坦然面对自己违心的妥协。这一年总的来说四个字“浑浑噩噩”，外加对女儿指数般增长的思念。所以后半年也有好多时间是盘算怎么抽出时间去看女儿。还好元旦后小公主就回来了。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312">&nbsp;&nbsp; 年末朋会聚会多，最经典的是高中几个要好同学的聚会，其实我们已情同手足，KTV里几个人唱到最后就只有木木的看屏幕，读歌词，各有各的心事。这个年龄真烦人。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大学时那么喜欢城市的夜晚，尤其喜欢和朋友在晚上霓虹灯下瞎逛。现在害怕在城市的夜晚行走，总感觉到处都有暗藏的危险和肮脏。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我重新界定：三十以前是童年，三十至四十是少年，四十至五十是青年，五十至七十是中年，七十之后是老年。让我向童年挥挥手。</SPAN></P>
<P>&nbsp;&nbsp; </P>]]></description>
<author>青青草</author>
<pubDate>2008-12-25 20:01:00</pubDate>
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<title><![CDATA[losar genpo & 圣诞老人]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/53739.html</link>
<description><![CDATA[<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我的圣诞意识开始于高中阶段。想一想我从高中开始就在外地了，真是后怕。那一年的12月25日，也就是香港收复之前的某一年</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;，和好友逛街，发现了圣诞老人。后来是大学期间有一年的圣诞夜（应该是2000年），一个不在大学的朋友约我们出去玩。约好了在小寨见面。但是那一天似乎西安南郊的所有大学生都出动了，在小寨下车时，差点在公共汽车里挤成肉饼了。因为拥挤，我们迟到了将近一个小时，朋友气急败坏，他生气的原因是因为穿了圣诞老人的衣服傻等一个小时，还背了个大口袋，手拿一大把气球。呵呵。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我的朋友身高1米89，那晚简直一个原版圣诞老人。我们从小寨步行去了东大街，然后随着东大街的人群随波逐流。那个大口袋还有不少小礼物，加上他手里一大把气球。我们老被包围，数次包围之后，手和口袋都空了。小孩是我们送礼的最佳人选，但也让无数热情的成人占了便宜。走累了，补充能量，但到处都是震耳欲聋的叮当歌和繁杂的人声，最后不得不逃离各色酒吧选择走在路上。那一晚的代价就是走到最后感觉两腿都不是自己的了。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 工作了，不疯了，也疯不起来了。似乎圣诞与自己无关了，真成洋人和年轻人的节日了。今晚2008年的平安夜，为了抓住青春的尾巴，我就在自己的博客里用文字给自己渲染一下。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我想即使我60岁了，我也喜欢圣诞。因为其实圣诞老人开始于我的童年。小时侯春节的除夕夜，妈妈和两个哥哥总让我早睡觉，初一早起走亲戚。睡觉时，他们总说过年老人（藏语叫losar genpo）会从烟囱里进来，会给一年里最听话孩子的枕边放2元钱（那是最高价格的压岁钱）</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;或者新衣服，还会把小礼物放在袜子里。&nbsp;我对这些深信不疑，第一个入睡，醒来也是如愿以偿得到枕边礼物。</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; losar genpo与圣诞老人，具有同样行为的和蔼老头。怎么会出现在两种文化里。多年后故地重游，我在县城“福音堂”的历史中找到了答案。呵呵，那是传教后的文化融合，这种解释对吗？您说呢？</SPAN></P>
<P><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所以我美丽的童年给了我很多美丽的回忆，其中之一就是圣诞老人。叫我怎能不爱他？</SPAN></P>]]></description>
<author>青青草</author>
<pubDate>2008-12-24 22:27:00</pubDate>
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<title><![CDATA[关于藏语普通话]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/52676.html</link>
<description><![CDATA[<DIV dir=ltr>&nbsp;<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">&nbsp; 经常在各种藏人网站看到有很多人在讨论有关藏语普通话的制定的话题。今天又看到一个。不免又开始考虑这个问题。<BR>&nbsp;&nbsp; 藏语普通话的制定是必要的吗?非常必要。原因之一在现实中我们经常碰到同是藏人，却无法交流的困难。需要一种通用的语言，让藏区的人们能够互相交流，免除隔阂。原因之二，随着各种文明的发展，新文化、新技术等涌现很多新鲜词汇，而且很多新鲜词汇又逐渐演变成常用词（电话、网络、博客、手机、短信等），目前存在的问题是，对于这些词汇，不同的藏语方言有自己不同的翻译，所以为了避免这种造词的不严谨，不一致，需要一种通用的语言解决该问题。<BR>&nbsp;&nbsp; 制定藏语普通话可行吗？非常可行。条件之一，中国2001年开始的新课程改革中，明确提出义务教育阶段的课程由国家课程、地方课程和校本课程构成。藏区的地方课程的功能应是传承民族文化、促进民族发展，所以地方课程为藏语普通话的制定提供了教育领域的空间。而且地方课程可以占总课时的10%--12%（即一周3---3.6学时，一学时为45分钟），如果再将这个比例稍微提高道20%（即一周6学时），藏语普通话就可以实施了。条件之二，越来越多的人逐渐关注藏语普通话，本人参加2008年的一届藏学会议，很多学者都认为藏语普通话很必要，同时网络上也有很多人认为必要，身边有很多藏族知识分子认为也很必要。</SPAN></DIV>
<DIV dir=ltr><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">&nbsp;&nbsp;&nbsp; 制定藏语普通话有难度吗？有，难度一：应根据哪种方言制定,网上讨论最多的也是这个议题，各执己见。而这个任务需要语言学家去制定。难度二：需要多长时间的普及才能见效，汉语白话文的普及也只是50年的时间，藏语普通话的普及至少需要两代人的努力。<BR>&nbsp;&nbsp; 但愿越来越多的人关注藏语普通话，并付诸于实践。</SPAN></DIV>]]></description>
<author>青青草</author>
<pubDate>2008-11-29 20:49:00</pubDate>
</item>
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<title><![CDATA[藏区的双语教育]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/52639.html</link>
<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 经常有同事问我藏区的双语教学，也有做过调查的同行说，藏区很少有双语教学。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 大家普遍存在的问题在于，将汉英两种语言用在同一个科目上的双语教学，套在藏区教育上的错误。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 藏区的双语教学，并不单指一门科目是否用藏语和汉语两种语言授课。它有两种模式，一种模式为单科加汉语文，即除汉语文课用汉语授课外，其他科目用藏语；另一种模式为单科加藏语文，即除藏语文课用藏语授课外，其他科目用汉语。这两种模式统称为藏区的双语教学或双语教育。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 当然，实践中，也存在偏差。比如地理有些地方用汉语讲授，有些地方用藏语讲授。而汉语文课，有些地方一年级开始开设，有些地方三年级或更迟开设。有些地方小学主要用藏语，初中主要用汉语，而有些地方9年通用藏语，除汉语文课。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所以藏区的双语教学存在两种模式，而现实中差别更多。]]></description>
<author>青青草</author>
<pubDate>2008-11-28 22:27:00</pubDate>
</item>
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<title><![CDATA[圣心堂]]></title>
<link>http://tibetedu.tibetcul.com/40245.html</link>
<description><![CDATA[<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 朋友告诉我们,在巴黎应该去看看圣心堂。于是我们乘车来到蒙马特尔高地(Montmartre) ，这是巴黎的第十八区，城郊的结合部。因为圣心堂坐落于蒙马特尔高地最高点，我们顺坡而上，街道两盘林立各种画廊、印巴商店和咖啡馆等。</P>
<P>&nbsp; 终于到了圣心堂景区，从门口远远看见一座白色的大教堂屹立于山顶，蓝天的映衬下，分外的高耸、纯洁。怪不得巴黎人叫它“白教堂”。旅游手册上写到：圣心堂建于18世纪末，是为了纪念普法战争而建，1870年普鲁士入侵法国，巴黎被围城的4个月期间内，所有的粮食食物均被吃的一乾二净，可想见战争之激烈，至巴黎脱离战争威胁，因而兴建圣心堂感谢耶稣。</P>
<P>&nbsp; 圣心堂居高临下，我们沿着石阶而上，总会碰到非洲的、中东的一些男男女女，要么乞讨、要么卖彩线（他们会在你不注意的情况下，将彩线套在你的手指上，编成一种花样，再要钱）。走完崎岖的石阶，是一个阶梯广场，有情人在缠绵，有学生在写生，有人在弹唱，还有上上下下的游客以及一个玩彩球杂技的年轻人。这个广场上，有歌有舞，有弹有唱，是一个消磨时光的好去处。不过相比于其他景点，这里的卫生有点逊色了。</P>
<P>&nbsp; 阶梯广场的尽头就是白色塔尖的圣心堂，从这里可以俯瞰巴黎全景。也许是教堂看多了，我的记忆里关于圣心堂教堂的记忆很模糊。倒是堂后面的艺术广场至今历历在目。那里地方不大，四周是商店，中间见方的广场中全是画肖像的艺人，有些人在招揽生意，有些人只是画，也许漫步的你已经在他的画里了。除了画画的艺人，还有剪纸的艺人，一个高个男子手持一把剪刀，一张折叠的小方纸，在五分钟内就为一个游客剪出栩栩如生的肖像。据说以前和现在，有一些画家和作者隐居在这里，也有画家在这里公开出售自己的作品。觉得这个广场有意思，我们就在山顶的一家餐馆吃午餐，味道罢了，再说我一直适应了不了西餐，倒是这家餐馆四周都是窗户，从窗户望出去，真是艺人们工作、谋生的那个广场，别有一番意思。</P>
<P>&nbsp; 下山的途中，我们浏览了山上的各种商店，街道古老狭窄，深色的石路。点面都很小，但很别致。在这里还给朋友跳了礼物。有些主人在窗口、门前摆了花盆、花篮。整个街道充满了乡间的生活气息。真希望自己也在这里有个小店。</P>
<P>&nbsp;&nbsp; 这个充满艺术气息的地方，总让我流连忘返，即使是在记忆里。</P>
<P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<IMG src="http://blog.tibetcul.com/UploadFiles/2007-12/21518589190.jpg">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <IMG src="http://blog.tibetcul.com/UploadFiles/2007-12/21518820947.jpg"><BR><BR></P>]]></description>
<author>青青草</author>
<pubDate>2007-12-2 15:03:00</pubDate>
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